脾为谏议之官,心肝脾肺肾【永利皇宫463】

2019-09-18 作者:健康生活   |   浏览(105)

在中医基础理论文献及中医学教科书中,一提到脾,人们就想到了脾与胃互为表里,是主消化吸收水谷之精气的主要脏腑,《素问·灵兰秘典论》曰:“脾胃者,仓廪之官,五味出焉。”然而,人们却忽略了脾还有另一个重要的官职,《素问·刺法论》曰:“脾为谏议之官,知周出焉。”

中医脾,称为“仓廪之官”,身体那些关脾的事呢?

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何为“谏议之官”?段玉裁在《说文解字》中曰:“谏,证也。”证,证验,证实,谏正;《中华大字典》中,释“谏”为“干也,干君之意而告之”,“干”即关联、干涉。议,《说文解字注》中说:“议者,谊也。”《广雅》中释:“议,言也,谋也。”就是直言规劝,议定事物之所宜。唐代设有谏议大夫,唐太宗李世民的一面镜子就是敢于直面讽谏的谏议大夫魏征。

胖? -去,找脾,瘦?-去,找脾

【国学日报】【五脏之官】

何为“知周出焉”?《古汉语简明词典》中,释“知”通“智”,智慧。《劝学》中说:“君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。”又释“周”为周密、周到、周全。《谋攻》中说:“辅周则国必强,辅隙则国必弱。”“知周”就是“智慧周达,考虑问题周到。”

要美?-去,找脾,肿了?-去,找脾

■五千年的繁衍和发展证明,中医不仅是伟大的,智慧的,还是趣味盎然的,比如在《黄帝内经》中,就把人体内部不容易理解的五脏六腑都生动形象的分配了“官职”,用社会现象来说明人体,阐述健康,理解起来就轻松多了。“五脏之官”的“五脏”,就是人体内肝、心、脾、肺、肾的总称;

人以食为天,一日三餐不可少,“脾旺于四时”。《脾胃论·脾胃胜衰论》中说:“百病皆由脾胃衰而生也。”战争史上,“兵马未动,粮草先行”,人出生后所需要的物质就是气血,而气血就是“仓廪之官”所供给的。问诊中,医生询问患者的饮食情况必不可少,这就是《内经》中把脾胃封为“仓廪之官”,认为脾胃是“后天之本”的原因。这同时从另一面也传达出一个信息,脾胃的生理与病理变化,就像一面镜子,脾就是一位刚正不阿的谏议官,会及时地把身体里发生的变化直接地报告给君主之官,提醒患者应该警惕注意身体上的蛛丝马迹了。

香菇,蓝瘦?-去,找脾,拉肚子?-去,找脾

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脾胃首先必须掌握“仓廪之官”的职责与任务,踏实地完成生理工作。若在完成的工作中有了瑕疵,那就是脾作为“谏议之官”应该指出的地方。“谏议之官”可以帮助“仓廪之官”完成脾胃应尽的职责。

月经不调?-去,找脾

■心为“君主之官”。中医认为:心为神之居、血之主、脉之宗。“心”像君主一样统摄着人的精神、意识和思维活动,主宰着人体的血脉运行,四肢百骸的营养都依赖心脏所泵出的血液供应。心在五行中属火,对应于夏天。夏天的阳气功能达到最高,象征着一个人的精神状态达到了最盛的样貌;

脾作为“谏议之官”,首先自身要清白、公正。《素问·刺法论》中提出了两点注意事项,一是“气神合道,契符上天”,就是说,脾要同其他脏腑一样,既要符合正常的生命运动,又要符合自然规律;其二,脾若不能正常工作,可刺足太阴脾经之原穴太白穴。“谏议之官”应明白自身应遵守的原则,才能对违反准则的征象,洞若观火,明察秋毫。

上课时睡着了,流了一滩口水 ? -去,找脾!

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脾作为“谏议之官”关心身体的方方面面。首先是食欲、口味、涎液是否正常,进而看一个人的肌肉是否丰满,四肢是否健壮。其次,脾位于中焦,处于枢纽位置。脾运化水谷之精微与水液,并上输到心肺,进而营养全身。脾与胃互有表里,胃主通降,下连小肠,接大肠,泌别清浊,吸收精华,排出糟滓。

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■肝为“将军之官”。肝位于腹腔,膈膜之下,右胁之内。肝为魂之处,血之藏,筋之宗,主动主升。肝就像将军的性格一样,有冲劲。肝在五行中属木,对应于春天。春天万物生长,象征着一股阳气向上冲破阴气的束缚。肝的生理功能为主疏泄,又主藏血,与人的情志活动有关,并促进人体的消化和气、血、水的正常运行等方面;

脾作为“谏议之官”喜燥恶湿。湿、水、饮、痰一旦困脾,在身体里就会产生各种症状,如:头晕身重、胸脘痞闷、溲浊便黏等。“谏议之官”对此要有敏感性,稍有不适,应立即报告。

总而言之——都是脾不好!为什么这么说?

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脾统血,和心、肝一同构成了完整的血液系统。肝胆疏泄功能的正常与否与情志变化形影不离,若横向犯脾则肝脾不和,出现胸胁乳腹、闷胀疼痛、抑郁不安等症状。

东方木南方火西方金北方火,脾土在中间,培土生金、水土成泽、火土相生、土木克乏,脾土在五脏中起到中枢交通的作用。

■脾为“谏议之官”,就是向君主反映问题的“谏官”。脾位于中焦,在膈之下,是身体的中央,负责机体的运化,布散精气。脾主运化水谷精微,被认为是“后天之本”。人体哪里出现问题,脾就会把信息传递出去。脾在五行中属土,称为长夏。土性象征着脾秉性缓和、中正,不偏不倚,所以能公正地反映问题;

五行中,脾属土,性阴,有坤性,土生金,上与肺连,土克水,下与肾接。足太阴脾经与足阳明胃经所循行的路线与部位,正是“谏议之官”发现问题的指路线索。

肾为先天之本,是你爹妈给的,我们那时不能给自己做主,那是没办法。

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谏议是多方面的,脾的作用在临床实践中是丰富多彩的,一篇短文不可尽言。

But, 脾胃为后天治本,万病不离脾胃,我们岂能不读懂?

■肺为“相傅之官”,也就是辅佐君主的宰相。肺位于胸腔,左右各有一分叶,各叶又可分为若干肺段。肺主呼吸,它的特点是节律性很强,能够把心脏泵出的能量有尺度地布洒到全身,肺在五行中属金,对应于萧杀的秋天,这种性格就像造律的宰相萧何一样,因此把肺称作“相傅之官”;

“脾为谏议之官”,打开了另一扇诊断疾病的窗口,充分说明了脾胃在人体后天健康的重要性,正所谓“牵一发而动全身”,这就提醒我们,一定要养成从脾胃变化来观察身体健康的习惯。

脾位于中焦,在膈之下。足太阴脾经与足阳明胃经,相互络属于脾胃,脾和胃相为表里,是一对好兄弟。

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脾作为“谏议之官”,如何才能准确无误的传达信息,使君主之官做出明确的判断呢?那只有依靠“知周”了。要想智慧明达、周全,那就要读经典、多临床、善总结。中医诊病疗疾,是技术,也是艺术,教科书上的诊断与实际操作并不完全吻合,所以临床实践更重要。细节决定成败,所以脾“谏议”要想“知周”,必须要终生下苦功才行。

脾和胃是消化系统的主要脏器,机体生命活动的持续和气血津液的生化,都有赖于脾胃运化都水谷精微,而称脾胃为气血生化之源,“后天之本”。

■肾为“作强之官”,是说肾内部储藏的精气能够发挥起强大的作用,就像一个大力士。肾脏表面看起来静止不动,但里面蕴藏着生机,肾精充盛则人筋骨强健,精力充沛。肾在五行中属水,对应于冰封的冬天。肾的精气是人体生长发育、生殖和维持其他脏腑正常生理活动的物质基础,故古人称肾为“先天之本”。

《素问·阴阳应象大论》曰:“脾……在志为思。”“谏议之官”必须集中思想考虑脏腑气血的细微变化征兆,才可能使机体阴阳得到平衡。思虑过度会伤脾,而情志活动与心脑密不可分。《本草纲目》中说:“脾藏智,属土……”《素问·宣明五气论》中说:“五脏所藏,……脾藏意。”思、智、意都说明了脾和思维活动密不可分。张景岳说:“虑周万事,皆由于意,故知周出焉。”

故《素问灵兰秘典论》说:“脾胃者,仓廪之官,五味出焉”。

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《内经》把一个脏器封有两个官职的只有脾。脾在志为思,要想“谏议”而“知周”,必须要智慧周密。脾是“仓廪之官”,后天之本,这诠释了脾对人生命的重要性,同时“谏议之官”也表明了脾在思维中,有不可或缺的地位,这值得人们的重视并进一步去探索。

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一、 为什么胖瘦都找脾?

脾在体合肉,主四肢

人体的肌肉的壮实与否,与脾胃的运化功能相关,脾胃的运化功能障碍,就必定会肌肉瘦削,软弱无力,甚至萎弱不用。

胖那是有肌肉还是有鸡肉?胖不是肌肉,那是脂肪,脂肪不是肉。

所以,要想减肥,要美体,还是要来找脾的问题。二、 为什么瘦要找脾?

在窍为口

你脾不好,吃的下饭不?吃不下,不消化,能胖不?

瘦不找脾,找谁啊?

脾气健运,则吃嘛嘛香,要是脾气虚弱,则会食欲不振,口淡乏味,口腻口甜。

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三、为什么要美也找脾?

其华在唇

《素问-五脏生产篇》说:“脾之合肉也,其荣唇也。”

脾气充盈,唇色就会红润。反之,唇色黯淡无光泽。脾胃为气血生化之源啊,气血充足,不美也不行啊!四、为什么心情不好,情绪低落也要找脾?

在志为思

“思出于心,但脾应之”。虽然思属于神志的范畴,神志又归心管。但是心火生脾土,所以心思过重,会影响到脾气的运化机能。

所以思虑过度常能导致不思饮食,消化不良,胃脘胀痛,头晕目眩等情况。五、为什么我会流口水?

脾在液为涎

涎就是唾液中比较稀的部分,它具有保护口腔粘膜,润泽口腔的作用,在进食时分泌较多,有助于食品的吞咽和消化。

若脾胃不和,则往往导致涎液分泌急剧增加,而发生口涎自出等现象,故说脾在液为涎。

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怎么养脾?

顾护脾胃,脾要升,胃要降。

脾胃病,三分治,七分养,容以后细说

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