太阴阳明论篇第二十九,太阴阳明论

2019-10-11 作者:健康生活   |   浏览(177)

岐伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内或从外,所从分裂,故病异名也。

轩辕氏问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也? 岐伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所以分歧,故病异名也。 帝曰:愿闻其异状也。岐伯曰:阳者,天气也,主外;阴者,地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者,阳受之;食饮不节,起居有的时候者,阴受之。阳受之则入六府;阴受之,则入五脏。入六腑,则身热,一时卧,上为喘呼;入五脏,则脘满闭塞,下为飧泄,久为肠澼。故喉主天气,咽主地气。故阳受风气,阴受湿气。故阴气从足上行至头,而下地循臂至指端;阳气从手上行至头,而下行至足。故曰:阳病人,上行极而下;阴病人,下行极而上。故伤于风者,上先受之;伤于湿者,下先受之。 帝曰:脾病而四支不用,何也?岐伯曰:四支皆禀气于胃,而不行到经,必因于脾,乃得禀也。今脾病无法为胃行其津液,四支不可禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌肉皆无气以生,故不用焉。 帝曰:脾不主时,何也?岐伯曰:脾者土也,治宗旨,常以四时长四脏,各十二二十七日寄治,不得独主于时也。脾脏者,常着胃土之精也。土者生万物而法天地。故上下至头足,不得主时也。 帝曰:脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液,何也?岐伯曰:足太阴者,三阴也,其脉贯胃、属脾、络嗌,故太阴为之行气于三阴;阳明者,表也,五脏六腑之海也,亦为之行气于首春。脏腑各因其经而受气于阳明,故为胃行其津液。四支不可禀水谷气,日以益衰,阴道不利,筋骨肌肉无气以生,故不用焉。

帝曰:脾与肾以膜相连耳,而能为之行其津液何也?岐伯曰:足太阴者三阴也,其脉贯胃,属脾,络溢,故太阴为之行气于三阴。阳明者表也,五脏六腑之海也,亦为之行气于小春月。脏腑各因其经而受气于阳明,故为胃行其津液。四肢不得禀水谷气,日以益衰,阴道不利,筋骨肌肉,无气以生,故不用焉。

太阴阳明论篇第二十九

永利皇宫463,帝曰:愿闻其异状也。岐伯曰:阳者天气也,主外;阴者地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者阳受之,食饮不节,起居不时者,阴受之。阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。入六腑则身热临时卧,上为喘呼;入五脏则瞋满闭塞,下为飧泄,久为肠澼。故喉主天气,咽主地气。故阳受风气,阴受湿气。

《名医别录?素问》太阴阳明论篇第二十九

帝曰:脾病而四肢不用何也?岐伯曰:四肢皆禀气于胃而不行至经,必因于脾乃得禀也。今脾病不可能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌内,皆无气以生,故不用焉。

《药品化义?素问》太阴阳明论篇第二十九《神农本草经?素问》太阴阳明论篇第二十九 太阴阳明论篇第二十九 轩辕黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也? 岐伯对曰:阴阳异位,更

帝曰:脾不主时何也?岐伯曰:脾者土也。治中心,常以四时间长度四脏,各十18日寄治,不得独主于时也。脾脏者常着胃土之精也。土者生万物而法天地,故上下至头足不得主时也。

故阴气从足上行至头,而下行循臂至指端;阳气从手上行至头,而下行至足。故曰阳伤者上行极而下,阴伤者下行极而上。故伤于风者上先受之,伤于湿者,下先受之。

黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也。生病而异者何也?

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